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Imagenes de mujeres solas con hijos

Los hijos siempre necesitan de un padre o de una figura paterna. Por eso, el reto de estas madres es minimizar en lo posible las consecuencias de la falta de un padre, tanto a nivel económico como moral y psicológico.

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Esto supone entonces:. Madres solteras y madres solas. En tercer lugar encontramos una legitimación por atributos, es decir, estas mujeres utilizan como vía de legitimación precisamente aquellos aspectos o bienes que han conseguido al cumplir las expectativas sociales o las personales que se les exigían. Las MSPE de nuestra muestra no son mujeres abandonadas sin medios de subsistencia, sino mujeres que han decidido voluntariamente por un proyecto de vida concreto. En este sentido, podríamos hacer unos subtipos del modo siguiente: Por una parte encontraríamos una legitimación por cumplimiento ético y personal, aludiendo así a características que han constituido su guía en la vida, por ejemplo la responsabilidad y la autonomía, que de alguna forma diseñan sus propias identidades como mujeres y como madres: Y sin embargo tengo la sensación de que, precisamente por intentar hacer las cosas razonablemente me quedo sola Elena, madre por relaciones sexuales, 40 años.

A lo mejor muy pocos amigos, pero muy buenos amigos.

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O sea, eres solo, pero yo me encontraba con un soporte grandísimo de hermanos, de todo, de sobrinos mismos, porque yo tengo unos sobrinos de 31, 28, 29, o sea que [ Ya sean éstos la falta de responsabilidad real o supuesta a la hora de tomar la decisión de tener un hijo o la carencia de una responsabilidad paterna que conlleva idealmente el deseo del hijo: Eulalia, madre por TRA, 40 años.

Y fíjate lo que ha pasado. Le decía: Y al final lo ha tenido que engañar. Y con el tiempo lo ha pasado muy mal ella, porque los tres primeros meses diciendo que no quería tener un niño, que no quería niño[ Los problemas que conlleva la convivencia diaria en la pareja que conforma la familia biparental: Irene, madre adoptiva, 43 años.

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Los problemas aparejados a la ausencia del padre, bien por la falta de ayuda en el cuidado de los hijos e, incluso, cuando esta ausencia es sobrevenida. Te lo aseguro, aun teniendo pareja, o sea que [ Entonces, yo era una cosa, que como estoy harta de verlo [ Es decir, en su discurso se percibe cómo se apoyan en la buena imagen social que tienen como personas para reivindicar que si ellas llegaron a ser lo que son, a pesar de las dificultades, sus hijos no tienen por qué tener problemas.

Otra cosa es considerar que buena parte de estas mujeres construyen los problemas de sus hijos no sólo mediante la comparación con la norma biparental, tal y como hemos puesto de relieve, sino a través del discurso de los expertos, 6 un tema que no tratamos en este texto pero que ha sido central en la normalización de las conductas femeninas Ehrenreich y English, , y que ha quitado a las mujeres buena parte de su autonomía y creatividad.


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El recuerdo, pues, de su experiencia pasada valida totalmente la legitimidad de su conducta presente: Pero bueno, luego valoras todos los puntos, deseas mucho algo [ De hecho lo suyo fue un embarazo no deseado, pero bueno, ella sí que fue madre soltera. Irina, madre por adopción, 41 años. Porque la mayoría de las personas de mi generación, el padre miraba, pero no se involucraba para nada con los hijos Elena, madre por relaciones sexuales, 40 años.

En este sentido, se pueden distinguir tres vías: Una legitimación por visibilización educativa: Pues hacer unas charlas específicas en los colegios para que los profesores sepan afrontar un problema Miriam, madre por TRA, 45 años.

Una legitimación por visibilización informativa: De hecho, los diferentes informes periodísticos que se han realizado hasta este momento les han servido para verse consideradas socialmente: Ya te digo, lo sabían algunos, otros no. Y al final pues se enteraron todos, porque salió una entrevista en El País. O sea, me hicieron la entrevista con foto. Y ahí salió [ Pareciendo así clara su confianza en la normalización de modelos y conductas una vez que se publicitan en los mass-media a los que se otorga una cierta legitimidad informativa.

Una legitimación por visibilización numérica: Normalizar eso [ Cambios que les han posibilitado un nuevo planteamiento a la hora de construir sus vidas e identidades familiares permitiéndoles llevar a cabo su deseo de ser madres sin la necesidad perentoria de una pareja que les acompañe y avale su proyecto de vida y familia. No obstante, la licitud que les permite la normativa española al respecto, parece que les fuesen necesarios otros tipos de legitimaciones que visibilicen, fortalezcan y den carta de legitimidad a sus conductas, decisiones y familias.

Por una parte, estas MSPE son mujeres teóricamente empoderadas, con salarios suficientes para constituir sus propias familias, lo que les otorga autonomía e independencia económica y, posiblemente, personal. Por otra, son mujeres todavía lastradas por un modelo femenino que exige una maternidad pautada, dentro de una institución matrimonial determinada o, cuando menos, con una pareja reconocida y conviviente.

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Estas mujeres se alejan también del modelo estereotipado de maternidad sobrevenida, es decir, del de la madre soltera que ha sido abandonada por el padre de sus hijos, aunque no por ello en la realidad tengan problemas especiales o singulares que las determinen y las distingan, excepto en el concreto hecho de la elección de su maternidad. Es muy importante para ellas definirse precisamente bajo estos términos: Y lo han hecho consciente y voluntariamente, motivadas porque quieren y porque pueden.

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Es una elección reflexiva, autónoma e independiente desde su perspectiva. Es una elección derivada de su profundo deseo de ser madres y de las condiciones que ellas mismas se han labrado anteriormente, y que les permite cumplir ese deseo sin estar determinadas por tener o no tener pareja. En definitiva, parece claro que el caso de las MSPE representa una forma diferente de entender la maternidad y sus familias, una estructura novedosa en la que los padres y las funciones biológicas, sociales y simbólicas que generalmente cumplían no son requisito necesario para su formación y pervivencia.

Alberdi, Inés , "Nuevos roles femeninos y cambio familiar", en M.

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García de León, M. Ortega coords. Bauman, Zygmunt , Amor líquido. Acerca de la fragilidad de los vínculos humanos, Madrid, FCE.


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  5. Beck-Gernsheim, Elisabeth , La reinvención de la familia: Bock, Jane D. Pero no es suficiente. Manuela es una de las beneficiarias de los programas que tiene Save the Children para las familias monomarentales en riesgo de pobreza o exclusión social y que engloban tanto ayuda para la manutención como apoyo psicológico. Manuela y su hija María a la hora de la comida.

    Manuela dejó de trabajar para cuidar de sus hijos. Su marido tenía un buen sueldo pero la crisis económica les lastró como a otras muchas familias. En el caso de Manuela, ellos tampoco lo piden.


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    Es la hora de comer, María, la hija pequeña, prepara la mesa. Hoy toca sopa de fideos y un poco de tomate en rodajas. Son escasos los días en los que Manuela puede poner a la mesa un filete de carne o pescado.